附近心理医生|观影疗心：和心理医生看电影之女性篇，探索女性力量的变迁与成长

看电影可以治愈心灵

和心理医生一起看电影。女性版

鲍祖晓、鲍静仪

01 书籍简介

本书为《和心理医生一起看电影》系列的第三本，通过对近四十部经典电影的深度解读，从社会学、心理学、历史学等角度反思“男权社会中女性力量的变迁”；结合存在主义哲学和深度心理学的理念与知识，以及临床心理治疗的经验与案例，重新审视女性在“成长”与“成熟”过程各个阶段的人生主题。

如果你是女性，不管是少女还是成年人，只要你有提升“心灵品质”和“生活品质”的梦想，这本书的主题都适合你去参考和借鉴，书中的很多理念都将成为你人生“启蒙”的媒介。

如果你是一位想要了解自己生活中的另一半、想要与女性建立亲密关系的男人，这本书的内容将会对你有所帮助。

02 关于作者

撰稿人：包祖晓

男，博士，现担任浙江省台州医院精神卫生科主任、副主任医师。长期从事精神疾病、心身疾病的临床和基础研究，擅长运用禅宗理念和方法治疗各类心理障碍、心身疾病和慢性躯体疾病。著有《禅疗四部曲》（分别为《做自己的旁观者》、《唤醒自愈力量》、《与自己和解》、《过禅生活》和《解烦恼四部曲》（分别为《学会睡眠》、《走出绝望》、《正念生活》、《平复战斗》）及与心理医生一起看电影系列：《理解与男人》。

撰稿人：鲍静宜

浙江树人大学树兰国际医学院临床医学专业的学生浸润在医学、心理学和中国传统文化之中，致力于打造“全人”健康理念。

03 建议

献给在这世上挣扎的弱小女性，无论你是少女，还是女人，希望你都能恢复“大地母神”的力量，摆脱“灵性裹脚”；

献给世间那些言出必行的女强人，希望你们摆脱“爸爸的女儿”角色，恢复女性本色；

献给想要了解女人的男人，以便你们学会正确对待女人，把她们视为特殊的生物；

向致力于培养女性气质的父母、教师和社会各界致敬；

对于电影爱好者来说。

04 目录

第一部分：男权社会中女性权力的变迁

伟大母亲的武器 7

女性力量 18 的毁灭

女性权力的异化30

救赎的代价 37

星星之火能否燎原？

少女成长记第二卷53

如何在陌生的世界生存 53

你的内在神性还在吗？

摆脱母亲的控制70

没有反抗就没有成长77

如何解决生活中的问题

后退其实就是前进92

05 精彩试读

第一版

男权社会中女性权力的演变

如果没有女性，经过一段足够长的时间，人类可能会因其破坏性冲动而毁灭。

—弗洛伊德

我心中的每个人都是一只鸟。

我正扇动我所有的翅膀。

他们想将你除名，但他们做不到。

他们说你空虚无比，但你并不空虚。

他们说你病了，快要死了，但他们错了。

你唱歌就像小学生一样。

你并没有被撕裂。

这是安妮·塞克斯顿的《赞美我的子宫》中的一句话。在分析心理治疗师眼中，这句话是对女性原型力量的准确描述，因为包括子宫和阴道在内的女性生殖器官是大母神在现实女性身上的具体体现。然而，在一个以“男权”为中心的社会中，女性原型力量或者说“女性原则”处处受到压迫、破坏和异化。许多女性的身体和心灵被男性和社会重塑，她们为父母和丈夫的梦想而献身，迷失了自我。无法在母亲大地上站稳脚跟，这些女性失去了自己与原型女性能量的联系。

弗洛伊德曾指出，“上帝被文明取代后，就变成了邪恶。”荣格则评论说，“上帝变成了疾病。”希尔曼补充道，“被压抑的上帝作为症状情结的原型核心重新回归。”的确，随着“男权社会”对“女性原则”的彻底否定，包括男人和女人在内的整个人类社会似乎都有点不对劲了。在东方的传统智慧中，我们已经处于一种“阴阳失衡”的状态。

伟大母亲的武器

1. 剧情回顾

金发少女唐恩从小就显得和其他女孩子不一样。有一次，唐恩和同父异母的哥哥布拉德一起洗澡玩游戏。玩耍的时候，哥哥要求看看唐恩的生殖器，并称自己只是看看而已。然而没过多久，就听见哥哥的一声尖叫。布拉德的手指被咬伤了。这时，唐恩发现，她的身体构造中有一个部位和常人大不相同——她的阴道里长着一排牙齿。

几年后，唐恩长大了，加入了学校的贞操社，带领一群志同道合的人，成立了“承诺”宣传队，鼓励同龄人坚守贞操。唐恩本人也十分老实，一直严格遵守团队制定的规则，直到遇见了同样秉持信念的男孩托比。

唐恩和托比的恋情进展迅速。一天，两人在湖边的瀑布边玩耍。在这充满诱惑的浪漫氛围中，托比终于失控，违心地与唐恩发生了性关系。可怕的是，在激情之中，托比的生殖器被唐恩的“牙齿”割断。这起惨剧让唐恩惊呆了，她去找医生求助。医生在给她做妇科检查时，手指也被活活割断了！唐恩也被吓跑了。

出于恐惧，唐恩一路赶到艾略特的家里，说自己神志不清，是自己的生殖器害死了男友。艾略特不停地安慰唐恩，让她洗澡放松，并给了她一颗药丸（说是他妈妈用来缓解紧张的药丸，其实是“壮阳药”）。唐恩吃下药丸之后，开始有种嗨的感觉，很快就倒在了艾略特的怀里，两人开心地做爱。此时的艾略特已经没事了，唐恩很是惊讶，心想艾略特就是她命中注定的英雄。

第二天，唐恩又和艾略特在一起了。就在唐恩以为自己找到了救星的时候，艾略特却接到了朋友的电话。原来这一切都是艾略特和别人打的赌，目的就是为了把唐恩骗上床。唐恩对此十分生气，脸色大变。艾略特的悲惨下场也随之出现。原来，唐恩的生殖器只有在放松的时候才会出现。

母亲患病期间，唐恩的哥哥不仅不照顾母亲，还在父亲说话时殴打父亲。唐恩得知此事后大怒，决定用自己的“绝招”教训哥哥。结果，哥哥的生殖器被割掉，并被狗吃掉。

影片的结尾，唐恩的自行车轮胎爆胎了，她只能搭便车上路，没想到开车的老头也对她心生邪念，唐恩满脸狡黠，她看着好色的老头，但她命中注定的英雄还是没有出现。

2. 剧情解读

这就是电影《阴牙》讲述的故事，该片改编自西方古代神话。

从表演的角度看，这部电影讲述的是一个纯真而不幸的女孩唐恩个人生活中的种种烦恼。从深度心理学的角度看，这部电影讲述的是原型女性——大母神（神话中的母亲）的力量，以及男权社会集体潜意识中的恐惧。影片说：

神话说，英雄必须打败这个长着阴齿的女人，才能摧毁她的权力。这些神话源于早期对女性和性交的恐惧，对软弱和阳痿的恐惧，这是对女性性器官力量的恐惧而产生的想象。神话把性交描述为男人回到子宫的神圣旅程，男人就是在那个黑暗的容器里孵化出来的。

当然，追求这个神话的真实性是没有意义的，理解故事的寓意更为重要。

在西方神话中，阴道象征着男性对温柔而强大的“神话母亲”的矛盾心态——神话母亲既具有保护性，又具有破坏性，美杜莎就是其中的典型。

15至17世纪，人们对女性不受控制的性欲有着莫名的恐惧，认为那是乱七八糟、狂野、无法控制的。不受约束的女性性欲异常亢奋、无法满足，会让男性阳痿，甚至夺走他们的生命。在1486年出版的《猎巫手册》、《女巫之锤》等书中，就有“一名女性偷走了数十个男性生殖器，藏在树上的鸟巢里”的描述。

简单来说，影片中蕴含着男权社会中男性对女性的诅咒、想象和幻想，既有对女性的依赖和迷恋，也有对女性的诋毁、蔑视和仇恨，让情欲、贪婪、傲慢、懦弱、虚荣等各种恶根纠缠在一起，形成一个旋转的太极图：傲慢与自卑、爱与恐惧，展现了男权社会历史中的一些本质。用马克·布洛克的话来说，“历史事实本质上是精神事实。”

3.延伸与思考

1. 原型女性：大母神（神话中的母亲）的形象是对父权社会的诅咒

当我们研究世界各地的神话和民间传说时，我们发现对原型女性形象大母神（神话中的母亲）的恐惧是男权社会普遍存在的诅咒。以下是中国历史上的一些例子。

案例一 秦始皇的恐惧

据《史记·秦始皇本纪》记载，秦始皇南巡时，湘江上突然暴风雨，难以渡江。他立刻大惊失色，问手下：“这是湘君（娥皇、女英）所为吗？”他的大夫回答说，他确实听说了，她们是尧之女、舜之妻，因为她们地位尊贵，所以葬在这片风水宝地上。秦始皇听后勃然大怒，立即派三千苦役犯人把湘山上的树木全部砍倒，以泄娥皇、女英的愤恨。

从集体潜意识的角度看，娥皇与女英掀起的风波颇具暧昧性，既是发泄怨恨的手段，又是对“巫山云雨”的调情。她们神秘地出现在湘江上，容貌绝美，风情万种，掀起的“情色风暴”对男权社会的极权主义构成了猛烈的挑战。

案例二：对女性性欲的恐惧

西方人害怕吸血，东方人害怕吸精。西方盛行吸血鬼的故事，东方则盛行蛇妖、狐狸精的传说。在中国传统社会中，白蛇、青鱼都是女性性欲的象征，它们柔软、湿润、滑溜、变化多端、神秘莫测，是水妖，也是男人身体的死敌。

《说苑·白蛇传》记载：公元807年，唐朝官员、陇西盐铁使李勋之子，因公调职在长安游历，在集市上遇见一辆牛车，车上有一个绝色女子。李勋情不自禁，借口做生意，跟着她到了她府上。两人一见如故，李勋在女子家里住了三日，享受了风月之欢，便告辞离去。回到家后，他感到头晕目眩，身子沉重，便上床休息。他的妻子和兄弟来问，却见他还在说话，被子下面的身子却在逐渐萎缩。掀开被子一看，里面空空如也，只有一滩死水和一个人头。全家人大吃一惊，叫仆人询问。随后他们赶到女子的宅邸，只见院子空空如也，院子里还有一棵无患子树，据附近的邻居说，这里并没有住着什么人，平时只有一条大白蛇在树下徘徊，仅此而已。

从精神分析的角度看，李大师与白蛇交合后身体化为水，恰恰隐喻了性爱对男性的巨大破坏力，提醒男性警惕纵欲和来路不明的情欲，也暗含了男权社会中男性对变态情欲的恐惧与期待。

在冯梦龙的《白蛇传》中，白蛇被永远囚禁在雷峰塔，白蛇化身为白素贞（象征纯洁、朴素和贞洁），身着白衣，举止庄重。然而，男人们还是心存畏惧。许宣出于畏惧，改名为“仙”，暗示他拥有不朽的性能力。此外，他还是药铺老板，不仅有大量中药支持，还暗示他拥有调节自身性功能的能力。

白蛇先是借口有事乘船，然后又向许仙借伞，也就是想在世间寻求一个自己喜欢的男人的庇护。但许仙平庸懦弱，自私多疑，没有主见，完全被亲朋好友、官府、寺庙的舆论所左右。许仙被怀疑是贼后，急于将妻子的下落卖给官府以洗清罪名。随后又用法海的钵盂暗算不知情的妻子，亲手将她抓捕。最后白蛇被压在塔下，许仙怕塔不够坚固，竟然剃度出家，用乞讨所得的钱在原有的小塔之上修建了一座七层宝塔，让白蛇永远无法翻身。由此可见，以许仙为代表的男人对女色的恐惧有多么深。

案例三：对自己的专注力缺乏信心

民国时期，女性服饰的变化，一方面是西方风俗东渐，西式裙子的传入，另一方面是中国旗袍的改良。二者都表现出曲线美，身材暴露。当然，仅限于袖子变短或消失，露出或多或少的手臂。也许当时的男性大多是鲁迅所说的那种人——看到白皙的手臂就会想到裸体的联想狂。因此，一时间，这些露出的白皙手臂非常刺激中国人，尤其是一些男性的神经，让他们咽了口水，认为这是不道德的。

于是，从南到北，军阀派来的警察、宪兵、执法队，到处在大街上搜捕白衣军人。韩复榘特别痛恨穿短袖或无袖旗袍的女人，见到就扇她们耳光，然后关进禁闭室。有一次，他还把一群穿短袖校服的女中学生打了一顿，关了起来。直到某省教育厅厅长告诉他，这些学生穿的校服是中央统一规定的，这些哭哭啼啼的女孩才被放了出来。

但这些热衷于找女学生麻烦的士兵，也喜欢找女学生当老婆或小妾。凡是有驻军的城市，都有一些女中学生成为军官家属，以致有女子中学校长哀叹“学生都进军营了，学校开不起来。”这时候，女学生是否露面已经无所谓了。

这些士兵毕竟是普通人，对自己的决心缺乏信心也是可以理解的。号称高手的姜子牙同样缺乏抵抗美色诱惑的能力。相传姬发以征伐之身进入朝歌，美丽的苏妲己并没有选择自杀，她相信自己的魅力可以救自己。没想到，她的对手是九十岁高龄、心狠手辣的大周军统帅姜子牙，他下令将苏妲己绑上刑场斩首。然而她太过美丽，行刑者们都悲痛欲绝，不忍心动手。姜子牙亲自处死，他也遇到了同样的困境。最后，他下令用布蒙住苏妲己美丽的脸，然后杀死了她。

如果遇到心理困扰，可以随时联系爱己心理，遇见爱己，开始爱己